任何標(biāo)識(shí)牌, 都不是孤立的放在環(huán)境中, 公共場(chǎng)所標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與修建和環(huán)境之間天生的依存與比照的聯(lián)系是在規(guī)劃中相同不行忽視的問(wèn)題。無(wú)論是城市、社區(qū), 或許辦公大廈存在的遍及狀況都是在修建物完成之后再來(lái)考慮標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的規(guī)劃的問(wèn)題, 這樣的成果往往造成標(biāo)識(shí)與修建物之間彼此沒(méi)有聯(lián)絡(luò), 或許是在不應(yīng)安放標(biāo)識(shí)的當(dāng)?shù)匕卜帕藰?biāo)識(shí)。

現(xiàn)代修建, 包含修建的內(nèi)部空間與環(huán)境, 外部空間與環(huán)境都具有社會(huì)性, 是一種社會(huì)藝術(shù)的體現(xiàn)形式, 而不僅僅是修建師個(gè)人的體現(xiàn), 同為社會(huì)藝術(shù)體現(xiàn)形式的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與現(xiàn)代修建之間是彼此依存、互為比照的聯(lián)系。關(guān)于整個(gè)工業(yè)園區(qū)而言, 修建、標(biāo)識(shí)、人這三者之間形成了一種三角形有機(jī)平衡的聯(lián)系, 修建與標(biāo)識(shí)是三角形的底邊, 人作為三角形的頂角統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)聯(lián)系群。但修建與標(biāo)識(shí)體系之間并不完全是對(duì)等的聯(lián)系, 他們是全體與部分的聯(lián)系, 標(biāo)識(shí)系統(tǒng)有必要與修建有機(jī)結(jié)合在一起。

公共場(chǎng)所指示標(biāo)識(shí)首要是為了滿(mǎn)意參觀者對(duì)服務(wù)設(shè)施的方位方向等的需求, 比方停車(chē)場(chǎng)、廁所、通訊、餐飲服務(wù)中心、殘疾人通道等。公共場(chǎng)所指示標(biāo)識(shí)體系經(jīng)過(guò)漂亮明晰的標(biāo)識(shí)為初來(lái)乍到的人們指示方向, 既給參觀者供給了便當(dāng), 又于無(wú)形中美化了園區(qū)環(huán)境。

公共場(chǎng)所標(biāo)識(shí)規(guī)劃往往選用圖解式的表達(dá)方法或許純文字的表達(dá)方法, 抑或是具象形的表達(dá)方法,不過(guò)它的意圖只要一個(gè), 就是讓不同言語(yǔ)文化背景的來(lái)訪者可以如虎添翼, 依照自己的需要精確找對(duì)方向?？偟膩?lái)說(shuō), 公共場(chǎng)所標(biāo)識(shí)規(guī)劃要遵循世界通行的常規(guī), 又要遵循園區(qū)的修建環(huán)境等等在造型、材質(zhì)和顏色上加以匹配和協(xié)調(diào)處理。